近期，對(duì)“廁所革命”的眾多解讀和觀點(diǎn)見諸于各類媒體和會(huì)議上，各地各級(jí)政府和部門紛紛行動(dòng)，開始發(fā)文件、編規(guī)劃、定目標(biāo)、投資金。然而，從目前看來(lái)，許多地方和個(gè)人對(duì)“廁所革命”的內(nèi)涵的理解不夠全面和深刻，在意識(shí)和行動(dòng)上依然沒有跳出以往“農(nóng)村改廁”的范疇。盡管以往的農(nóng)村改廁取得了輝煌的成績(jī)，但從歷史和發(fā)展的視角下，遠(yuǎn)不如 “廁所革命”的內(nèi)涵豐富和符合時(shí)代要求。習(xí)近平總書記提出的“廁所革命”是一個(gè)創(chuàng)新的命題，是一項(xiàng)新時(shí)期的重大民生工程，需要我們創(chuàng)新思維，深入領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，科學(xué)實(shí)施這一重大民生工程。作為一個(gè)業(yè)內(nèi)工作者，依據(jù)自己多年的工作實(shí)踐和研究，對(duì)此次“廁所革命”的內(nèi)涵做了認(rèn)真的思考和分析，并就如何實(shí)施“廁所革命”提出了一點(diǎn)見解，撰寫此文與大家討論。

廁所雖小，卻濃縮了民生。廁所是我們每個(gè)人每天必須接觸和使用的基礎(chǔ)設(shè)施，使用清潔衛(wèi)生的廁所是每個(gè)人的基本權(quán)利。隨著生活水平的改善和健康水平的提高，廁所與人的關(guān)系越來(lái)越多元化，不僅是關(guān)乎最基本的生理需求和健康需求的設(shè)施，更體現(xiàn)著人們的生活水平以及實(shí)現(xiàn)和維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的主觀要求。而一個(gè)國(guó)家的廁所狀況體現(xiàn)了民族的衛(wèi)生文化和國(guó)家的文明程度。從這個(gè)意義上看，廁所設(shè)施的改善、衛(wèi)生如廁行為的形成、健康廁所文化的樹立既是個(gè)人和家庭的私事，也是國(guó)家和民族的大事。

新中國(guó)成立之初，由中央愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)倡導(dǎo)的農(nóng)村“兩管五改”工作中，農(nóng)村改廁是重要內(nèi)容之一。改革開放以來(lái)，中央政府和各級(jí)地方政府累計(jì)投入大量資金，農(nóng)村改廁取得了巨大成績(jī)，衛(wèi)生廁所覆蓋率有了明顯提高。實(shí)施60多年的農(nóng)村改廁實(shí)踐已經(jīng)證明，改善農(nóng)村廁所狀況，對(duì)改變農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生面貌，預(yù)防控制疾病發(fā)生和傳播，減少因病致貧因病返貧，提高廣大農(nóng)民群眾的文明程度和健康水平，加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有極其重要的意義。

盡管如此，農(nóng)村廁所問題依然沒有從根本上得到很好的解決。還有相當(dāng)比例的農(nóng)村家庭仍然使用非衛(wèi)生廁所。即使建了衛(wèi)生廁所，由于人們對(duì)廁所的觀念、意識(shí)和行為還沒有轉(zhuǎn)變，對(duì)廁所的使用管理和糞污后續(xù)管理不當(dāng)，農(nóng)村廁所的無(wú)害化、衛(wèi)生、舒適問題還沒有徹底解決。農(nóng)民由于使用臟臭廁所造成的不自信、不文明、無(wú)尊嚴(yán)問題還普遍存在，這些是我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的瓶頸所在。

為了實(shí)施好 “廁所革命”，使其能夠產(chǎn)生革命性的成效，必須對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行深入分析和把握。那么，“廁所革命”與以往的“農(nóng)村改廁”有哪些區(qū)別呢？第一，所處的發(fā)展階段不同。盡管目前我國(guó)的城鄉(xiāng)和地區(qū)差異依然存在，但我國(guó)總體經(jīng)濟(jì)水平已接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，許多地方的農(nóng)民建廁所已經(jīng)不是經(jīng)濟(jì)承受能力的問題了，盡管國(guó)家還要補(bǔ)助農(nóng)民改廁，但這些資金主要解決的是城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化和貧困問題。第二，內(nèi)涵和外延不同，改廁的內(nèi)涵核心是農(nóng)村家庭廁所的硬件建設(shè)，通常采用衛(wèi)生廁所覆蓋率作為評(píng)價(jià)這項(xiàng)工作成效的指標(biāo)，并與控制疾病和提高健康水平掛鉤。“廁所革命”內(nèi)涵更加豐富，包括觀念的革命、處理技術(shù)的革命和糞便管理和資源化的革命。而其外延不僅僅是與健康相關(guān)，還與農(nóng)村環(huán)境和人文面貌改變有關(guān)，更是鄉(xiāng)村振興的有力切入點(diǎn)。下面就“廁所革命”的三方面內(nèi)涵進(jìn)行逐一闡述。

首先，“廁所革命”是一場(chǎng)關(guān)于廁所的觀念、意識(shí)和行為的革命。

廁所之“難”，最難的是觀念和意識(shí)，即轉(zhuǎn)變農(nóng)村居民對(duì)廁所的觀念和意識(shí)，激發(fā)對(duì)于廁所衛(wèi)生的要求，形成自發(fā)的如廁衛(wèi)生行為。30年的改革開放使我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況有了普遍的改善，農(nóng)村居民新房建設(shè)遍地開花，投入動(dòng)輒十幾萬(wàn)或數(shù)十萬(wàn)，而廁所的狀況卻并沒有因此大幅改善。政府主導(dǎo)的改廁對(duì)于農(nóng)村居民來(lái)說(shuō)是一種被動(dòng)的 “要我建廁所” ，而遠(yuǎn)非“我要建廁所”的主觀要求的結(jié)果。硬件建設(shè)看的見、摸得著，出于“政績(jī)觀”的需要，政府更傾向于上項(xiàng)目、搞建設(shè)、快見效。而觀念和意識(shí)這些軟件卻是看不見、摸不著，實(shí)施起來(lái)不得要領(lǐng)，短期內(nèi)又難見成效。這樣的改廁雖然解決了一部分農(nóng)村居民的廁所使用問題，但是據(jù)一些地方的評(píng)估結(jié)果反映，仍存在建而不用或用而不管的情況。

改變國(guó)人“重視進(jìn)口，不重視出口”的傳統(tǒng)觀念，使其了解廁所與生活質(zhì)量和品位、文明和健康、權(quán)利和尊嚴(yán)的關(guān)系，意識(shí)到一個(gè)好的廁所對(duì)其個(gè)人和家庭的重要意義，從而產(chǎn)生使用舒適、衛(wèi)生、體面廁所的需求，這就是觀念的革命。解廁所之困的關(guān)鍵是觀念、意識(shí)的培養(yǎng)和廁所衛(wèi)生文化的建立，個(gè)體和群體的主觀世界改造了，農(nóng)村廁所問題才能得到長(zhǎng)效的，可持續(xù)的、根本性解決。

但我們也應(yīng)該看到，觀念和意識(shí)轉(zhuǎn)變、行為形成和文化的樹立需要相對(duì)長(zhǎng)的過(guò)程，需要全社會(huì)的重視和參與，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼、從細(xì)微處著手，傳播知識(shí)、宣傳觀點(diǎn)、營(yíng)造氛圍、建立社會(huì)規(guī)范等多管齊下。把農(nóng)民廁所觀念、意識(shí)和行為轉(zhuǎn)變作為這次“廁所革命”的核心內(nèi)容，建設(shè)具有中國(guó)特色的廁所衛(wèi)生文化，把《廁所衛(wèi)生文化素養(yǎng)》的提高作為“廁所革命”的考核評(píng)估指標(biāo)之一。只有廣大農(nóng)民關(guān)于廁所觀念、意識(shí)和行為的得以徹底轉(zhuǎn)變才是本次“廁所革命”價(jià)值之所在。

其次，“廁所革命”是糞便管理模式和資源化利用的革命。

以往農(nóng)村改廁由全國(guó)愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)辦公室（設(shè)在國(guó)家衛(wèi)健委）承擔(dān)，初期的農(nóng)村改廁是以解決農(nóng)村無(wú)廁所和使用非衛(wèi)生旱廁為主要內(nèi)容的廁所設(shè)施建設(shè)，后期的農(nóng)村改廁是以解決糞便生物性污染物如寄生蟲、致病細(xì)菌和病毒為目的的無(wú)害化衛(wèi)生廁所建設(shè)。針對(duì)農(nóng)村居民居住分散，部分地區(qū)缺水或不具備排水管道等原因，采用了糞污就地處理的技術(shù)路線，推廣三格化糞池廁所、雙甕漏斗式廁所、沼氣池廁所、糞尿分集式廁所、雙坑交替式廁所等無(wú)害化衛(wèi)生廁所的建設(shè)。這些類型的廁所沖洗用水量少，對(duì)糞便可進(jìn)行生物性污染物的無(wú)害化處理，無(wú)害化處理后的糞污還可作為農(nóng)家肥還田利用。

但隨著社會(huì)的變遷，農(nóng)家肥使用減少，處理后糞污的去路成為農(nóng)民自己無(wú)法解決的難題，不得不采用土壤滲濾或其他簡(jiǎn)易排放方式。糞污的隨意排放造成土壤污染和水體的富營(yíng)養(yǎng)化，生態(tài)環(huán)境遭到破壞。這樣的狀況對(duì)農(nóng)村環(huán)境治理提出了新的挑戰(zhàn)。其實(shí)，人畜糞便還田再利用是我們祖先農(nóng)耕文明的智慧傳承，它對(duì)于中華文明的發(fā)展和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高具有不可估量的作用，同時(shí)符合農(nóng)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的思路。由于過(guò)去農(nóng)民對(duì)糞便的危害沒有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，糞便沒有經(jīng)過(guò)無(wú)害化處理直接施肥到田，糞便中的寄生蟲、致病性的細(xì)菌和病毒很容易污染農(nóng)產(chǎn)品和飲用水，加上個(gè)人不良衛(wèi)生習(xí)慣易造成人群腸道傳染病、寄生蟲病的流行，給人民的健康造成了極大的威脅。但是，只要進(jìn)行科學(xué)的糞便無(wú)害化處理，糞便還田利用是利國(guó)利民的好事。隨著農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)制度的建立，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來(lái)越規(guī)�；�和集約化。在這個(gè)趨勢(shì)下，探索規(guī)�；�的糞便資源化利用模式已成為環(huán)保產(chǎn)業(yè)和生態(tài)化農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求。

第三，“廁所革命”是廁所建造和糞便處理技術(shù)的革命。

一個(gè)舒適、衛(wèi)生和環(huán)保的廁所需要多種技術(shù)的集成。我們看得見的是糞便不暴露，廁室內(nèi)無(wú)臭無(wú)味，個(gè)人隱私得到良好的保護(hù)。我們看不見的有糞污的后續(xù)處理，包括收集、運(yùn)輸、處理，工人無(wú)接觸。此外，還有對(duì)環(huán)境友好的排放要求。

我國(guó)是一個(gè)水資源嚴(yán)重匱乏的國(guó)家，使用最廣的水沖式廁所不僅耗水，還使污染物增量化，增加后續(xù)處理的難度。我國(guó)農(nóng)村地區(qū)居住相對(duì)分散，分戶式的糞便處理設(shè)備的開發(fā)、推廣和應(yīng)用尚不充分，目前使用較多的分戶式糞便處理技術(shù)，如三格式化糞池，還不能同時(shí)達(dá)到衛(wèi)生學(xué)和生態(tài)學(xué)的要求。我國(guó)地域廣闊，自然環(huán)境條件差距大，一些高寒地區(qū)和缺水的適宜廁所類型還有待研發(fā)。

因此，推動(dòng)高寒適宜廁所技術(shù)、節(jié)水或無(wú)水廁所技術(shù)、分戶式糞便處理技術(shù)等的研發(fā)、改進(jìn)和應(yīng)用，實(shí)施技術(shù)創(chuàng)新和集成，突破廁所技術(shù)的衛(wèi)生、環(huán)境和成本瓶頸是這次“廁所革命”的重要內(nèi)涵之一。

在明確此次“廁所革命”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，科學(xué)實(shí)施這一重大民生工程應(yīng)把握以下要點(diǎn)：

第一，統(tǒng)一對(duì)“廁所革命”內(nèi)涵的理解。

“廁所革命”應(yīng)該有別于以往的“農(nóng)村改廁”，它不僅僅是給農(nóng)民建造廁所設(shè)施，其內(nèi)涵應(yīng)該是農(nóng)村廁所本質(zhì)的、根本性的和現(xiàn)實(shí)存在問題的解決策略和措施，涉及的內(nèi)容更豐富并針對(duì)農(nóng)村廁所衛(wèi)生的問題根源。每個(gè)人深刻理解和認(rèn)識(shí)“廁所革命”的內(nèi)涵是實(shí)施好這一重大民生工程的前提。我們必須在統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，科學(xué)把握“廁所革命”的內(nèi)涵，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民廁所觀念意識(shí)和行為的轉(zhuǎn)變、廁所設(shè)施建設(shè)技術(shù)的創(chuàng)新、糞污管理模式的建立和糞肥還田再利用氛圍的形成。這是“廁所革命”的完整內(nèi)涵，缺一不可。這也是“廁所革命”成功與否和效果是否可持續(xù)的關(guān)鍵。

第二，明確政府職責(zé)，科學(xué)合理高效投入資金。

“廁所革命”涉及到社會(huì)的方方面面，相關(guān)方積極參與、各司其職是實(shí)施好“廁所革命”的基礎(chǔ)。毫無(wú)疑問，政府在實(shí)施“廁所革命”中處于至關(guān)重要的地位�！皫�所革命”必須有政府的投入，但政府的資金應(yīng)該遵循科學(xué)、合理和高效的原則。

在廁所設(shè)施建設(shè)及其資金補(bǔ)助方面，政府應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到廁所的糞污處理設(shè)施部分的建設(shè)資金應(yīng)該由政府補(bǔ)貼。廁所分為供人使用的地上廁屋部分和用于糞污處理的地下部分。從廁所的公共和私人屬性角度理解，地上的廁屋屬于私有設(shè)施，其影響僅限于使用者個(gè)人；對(duì)而糞便污水處理與否或處理效果好壞對(duì)于周圍居民和公共環(huán)境會(huì)產(chǎn)生影響，因此地下糞污處理部分屬于公共設(shè)施。因此，政府對(duì)于農(nóng)戶廁所的地下糞便處理設(shè)施建設(shè)有天然的事權(quán)，應(yīng)承擔(dān)資金支出責(zé)任。這是在確定政府職責(zé)、核算資金投入時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。

如果農(nóng)民不使用糞肥還田，農(nóng)村家庭戶廁糞便的最終出路是農(nóng)民自己難以解決的問題。因此，在一個(gè)地區(qū)開始農(nóng)村廁所建設(shè)之前，政府首先應(yīng)該針對(duì)當(dāng)?shù)鼐唧w情況進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，因地制宜的設(shè)計(jì)和建立糞便收集、運(yùn)輸、處理和利用的模式。由政府主管負(fù)責(zé)糞污的收集、處理設(shè)施的建設(shè)與運(yùn)行維護(hù)，或出臺(tái)優(yōu)惠政策，引導(dǎo)市場(chǎng)化運(yùn)作，扶持糞肥處理和資源化利用的環(huán)保產(chǎn)業(yè)，倡導(dǎo)生態(tài)化農(nóng)業(yè)發(fā)展。

在資金補(bǔ)助形式上，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r靈活采取引導(dǎo)和激勵(lì)性資金補(bǔ)助辦法。對(duì)于自行建立了糞便后續(xù)管理措施或推行糞便處理后還田利用的村，政府可以采用獎(jiǎng)勵(lì)形式予以資金支持。另外，可以用一部分錢作為激勵(lì)資金用于獎(jiǎng)勵(lì)把廁屋建在室內(nèi)的農(nóng)戶，因?yàn)橹挥袑�廁屋建在室�?nèi)，農(nóng)民才能勤于打掃，用心維護(hù)和管理，實(shí)現(xiàn)方便、舒適、清潔、體面如廁的要求。

第三，科學(xué)調(diào)研，合理規(guī)劃。

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，農(nóng)村人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)不斷變化，農(nóng)村年輕人進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村常住人口比例不斷縮減，形成農(nóng)村空心化現(xiàn)象。同時(shí)，部分地區(qū)也有外出務(wù)工人口返鄉(xiāng)的趨勢(shì)。在這種情況下，要根據(jù)當(dāng)?shù)匕l(fā)展趨勢(shì)和農(nóng)村人口動(dòng)態(tài)變化對(duì)改廁需求進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，避免由于區(qū)域變遷使新建的廁所設(shè)施大量閑置，造成浪費(fèi)；或?qū)Ξ?dāng)?shù)匕l(fā)展估計(jì)不足，使新建的設(shè)施在短期內(nèi)不能適應(yīng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的要求。

第四，選擇好適宜的廁所類型和管理模式。

我國(guó)各地區(qū)氣候、地理、習(xí)慣和文化差異大，選擇適宜本地區(qū)的廁所類型和糞污的后續(xù)管理模式是農(nóng)村廁所問題得以根本解決和可持續(xù)發(fā)展的前提。適宜廁所類型的選擇還應(yīng)考慮建成后的使用管理，如干旱地區(qū)適宜選擇糞尿分集式，居住較為集中的地區(qū)宜采用管道收集、集中處理，家庭有糞肥使用需求的宜選擇三格化糞池式。如果糞便后續(xù)管理不當(dāng)，糞便不能進(jìn)行有效的無(wú)害化處理，則農(nóng)村“廁所革命”的環(huán)境效應(yīng)、健康效應(yīng)和生態(tài)效應(yīng)難以呈現(xiàn)。目前，國(guó)家戶廁衛(wèi)生規(guī)范中的6種廁所類型還不能適用我國(guó)所有的農(nóng)村地區(qū)，尤其是在我國(guó)高寒和缺水地區(qū)適宜廁所技術(shù)和產(chǎn)品還有待于研究開發(fā)。

近些年，國(guó)家對(duì)農(nóng)村供水投入了大量資金，農(nóng)村自來(lái)水集中式供水普及率達(dá)到82%，許多地方有條件使用水沖式廁所了，有的地方政府在做選擇適宜廁所類型時(shí)提出100%建設(shè)水沖式廁所。但這不是最佳選擇。一方面農(nóng)村地區(qū)下水管網(wǎng)還不完善，水沖式廁所產(chǎn)生的糞便污水通過(guò)管道收集、集中處理的要求尚不能實(shí)現(xiàn)。另一方面我們依然是一個(gè)嚴(yán)重缺水的國(guó)家，節(jié)水的意識(shí)任何時(shí)候都不能弱化。第三，農(nóng)村具有糞肥的利用的條件，水沖式廁所，不但是糞污增量，而且糞污稀釋后增加了無(wú)害化處理的難度，不利于糞肥的再利用。從節(jié)水、生態(tài)、糞肥利用的理念考慮，不主張農(nóng)村地區(qū)盲目建設(shè)水沖式廁所。

第五，宣傳廁所衛(wèi)生文化，促使觀念、意識(shí)和行為轉(zhuǎn)變。

如上所述，本次“廁所革命”的核心應(yīng)該是人的觀念、意識(shí)和行為的轉(zhuǎn)變。但我們也知道人們長(zhǎng)期形成的觀念、意識(shí)和行為習(xí)慣根深蒂固，要改變農(nóng)民廁所衛(wèi)生文化觀念、意識(shí)和行為需要一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的，反復(fù)的教育和激發(fā)的過(guò)程，這也是大家不愿意為此投入精力和經(jīng)費(fèi)的主要原因。既然我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到軟件建設(shè)具有可持續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，是一種治本措施，我們就應(yīng)該創(chuàng)新工作思路和方式。發(fā)揚(yáng)愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的精神和方式，充分利用基層黨政組織的優(yōu)勢(shì)，把此項(xiàng)工作作為基層黨政組織的重要工作內(nèi)容和考核指標(biāo)，力爭(zhēng)抓好硬件建設(shè)的同時(shí)也抓好軟件建設(shè)，軟硬兼施、多措并舉。（1）堅(jiān)持不懈地宣傳教育，并且創(chuàng)新宣教的方式，采用群眾喜聞樂見的形式，利用好新媒體的宣傳效應(yīng)。（2）建立村規(guī)民約，樹立正確的主流觀念，規(guī)范村民的衛(wèi)生文明行為習(xí)慣。（3）利用引導(dǎo)示范效應(yīng)，采用對(duì)家庭廁所評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的方式，激勵(lì)形成村民衛(wèi)生文明的生活方式。

只有我國(guó)農(nóng)村居民的廁所衛(wèi)生文化素養(yǎng)得到提高，農(nóng)村生活環(huán)境、自然環(huán)境和人文面貌才能得以徹底改變，農(nóng)民才能真正地樹立起全方位的自信，享受到應(yīng)有的尊嚴(yán)。

第六，協(xié)同實(shí)施，持續(xù)監(jiān)測(cè)，科學(xué)評(píng)估。

實(shí)施“廁所革命”應(yīng)與相關(guān)的戰(zhàn)略、規(guī)劃和現(xiàn)有項(xiàng)目行動(dòng)有機(jī)結(jié)合，在相關(guān)工作中踐行“廁所革命”的內(nèi)涵，最大限度的發(fā)揮相關(guān)方的積極性，促使效益最大化。在各級(jí)政府實(shí)施《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》和《農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動(dòng)》的工作考核中設(shè)立相應(yīng)指標(biāo)，將廁所衛(wèi)生文化轉(zhuǎn)變、廁所設(shè)施建設(shè)、糞污管理和利用納入國(guó)家衛(wèi)生城鎮(zhèn)創(chuàng)建、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、文明城市創(chuàng)建以及精準(zhǔn)扶貧等工作中等，都是“廁所革命”落地的載體。

各級(jí)政府應(yīng)組織相關(guān)技術(shù)部門，針對(duì)“廁所革命”開展過(guò)程和效果科學(xué)監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)。開展監(jiān)測(cè)和評(píng)估的內(nèi)容和指標(biāo)應(yīng)該僅僅圍繞“廁所革命”的內(nèi)涵設(shè)立。其中應(yīng)該包括：（1）人群廁所衛(wèi)生文化素養(yǎng)提高率：該指標(biāo)主要反映農(nóng)村居民關(guān)于廁所的觀念、意識(shí)和行為的變化情況，也是反映居民衛(wèi)生文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)的指標(biāo)，是反映當(dāng)?shù)卣�府在軟件建設(shè)方面的取得成效的指標(biāo)；（2）無(wú)害化衛(wèi)生廁所覆蓋率：反映廁所設(shè)施建設(shè)成果和農(nóng)村居民享受公共服務(wù)均等化的指標(biāo)；（3）糞污無(wú)害化處理率：一是反映對(duì)人健康直接危害的生物性污染因素（致病寄生蟲、微生物和病毒）的無(wú)害化處理的狀況，二是反映對(duì)生態(tài)環(huán)境的無(wú)害化的狀況。該指標(biāo)較以往采用的僅針對(duì)生物性污染無(wú)害化的指標(biāo)提出更高的要求；（4） 糞污處理后的再利用率：是反映糞便資源化和農(nóng)業(yè)生態(tài)化發(fā)展程度的指標(biāo)。

綜上所述，“廁所革命”將孕育一場(chǎng)農(nóng)村生產(chǎn)和生活方式的重大變革，是徹底改變我國(guó)農(nóng)村環(huán)境和人文面貌的重大民生工程。我們要以此為契機(jī)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新思維，要讓各級(jí)政府部門、社會(huì)各界和普通民眾都能深刻理解和我們朝夕相處的廁所與文明、衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)保和健康的關(guān)系。讓廣大農(nóng)村居民享受使用無(wú)害化衛(wèi)生廁所的同時(shí)，也能自動(dòng)自發(fā)地樹立牢固的廁所衛(wèi)生文明意識(shí)，形成良好的如廁衛(wèi)生文明行為。開創(chuàng)以政府為主導(dǎo)，社會(huì)各界積極參與“廁所革命”的新格局，推動(dòng)“廁所革命”科學(xué)、深入、可持續(xù)地發(fā)展。